第九十一章 乾陵（1/ 2）
出了温涛军帐后，姜泽便一直往温涛所说的西南方向飞。
由于是临时想起的藏宝地点，姜泽并没有提前下载乾陵的地貌图片，不过好在他记得乾陵有的一个标志性的地貌，就是有两座山峰酷似女性的双乳。
倒不是姜泽龌龊只记得这个标志，而是这个标志想不让人记住都难。
只不过到了乾陵之后，姜泽却怀疑起…
虽然那两座标志性山峰摆在姜泽面前，可他还是忍不住质疑道：“这里真的是乾陵，而不是‘坤’陵吗？”
姜泽目光自上而下扫过，又四方环顾一遍：“这里的天地之气不匹配啊！”
“这里三才六墟都为阴性，阴气到达了最盛的地步，这在先天八卦中，应该属于坤位，根本就不适合当作帝王陵墓。”
“帝王陵应该是天地之气全阳归乾位才是最佳呀，实在不行也得天道五墟位属阳吧，再怎么也不能是全阴坤位吧！？”
三才即地、人、天，分别依次对应了六个墟位，墟位有阴阳之分，而天子之位则为第五个墟位，与第六个‘上墟’同属于天道，以刚健的阳为最佳。
姜泽曾为创造八卦蓄灵阵而深入研究过阴阳八卦知识，用知阴阳晓八卦来形容他并不为过。
再加上修真者独有的感知天地之气的能力，结合所学的先天八卦知识，姜泽完全能从另一种角度做到勘测风水。
换句话说，如果姜泽想，孙莫顡的饭碗早就丢了。
“难道是因为女帝武则天？所以才选的这种全阴坤位之地当作陵墓？”
“也不对呀，不管是男帝还是女帝，都是九五之尊，注定是九五之位。”
“难道是我走错了？这里不是乾陵？”姜泽不由陷入自我怀疑之中。
抱着这个疑问，姜泽决定探查一番，于是双手结成神遁手印，随后按在大地上。
“神遁•大地脉动”
如人体的心脏跳动一样，大地也存在着某种类似的律动，而神遁•大地脉动则是捕捉这种律动并加以判断，最终达到探查到大地之下的真实情况的目的。
姜泽闭眼细细感受着反馈回来的信息，良久之后，他缓缓睁开双眼，心中已经得到答案。
地底之下存在着一个巨大的陵墓，而且从宏伟的规格已经墓室里的两个正主来判断，这确实就是唐高宗李治与女帝武则天的乾陵。
算了，风水问题想不通也就想不通了，姜泽也懒得去想那么多，只要这里是乾陵就行。
姜泽也不急着找地方存放书画，而是先找了一个阴凉干燥的地方坐了下来。
天下第一行书《兰亭集序》就在手中，姜泽怎么能不欣赏一下呢？刚刚处于温涛帅账中，环境嘈杂没那个心情，现在清净了，欣赏文学作品最适合不过。
姜泽大手一召，一卷书画出现在手中，如果细看，还会发现姜泽的手与书画并未直接接触，书画似乎是被一种无形的屏障包裹着。
这正是姜泽用真气制作的一种隔绝外界的保护屏障，担心伤到无价之宝，姜泽可谓是小心到了极致。
《兰亭集序》缓缓打开，里面真迹得以现世，姜泽也细心品味起来。
可姜泽没看多久，却是没了兴致，便将《兰亭集序》缓缓卷起来，叹了一口气：
“欣赏不来啊。”
《兰亭集序》虽是天下第一行书，对于姜泽这种没有艺术细胞的人来说，字漂亮是真的漂亮，只是除此之外，他却也品不出其他味道来。
相比于里面的字迹，姜泽对《兰亭集序》自身似乎更感兴趣，随口笑道：“这《兰亭集序》隐隐有灵性新生的感觉，到时候成精变成妖就好玩了。”
姜泽也就随口这么一说，真修炼成妖精的可能性微乎其微。
与动、植物等活物不同，死物缺乏主动性，想要成精只能被动接受外来馈赠，这对天时地理人和的要求都极为严格。
《兰亭集序》是书圣王羲之最为得意的作品，由于占了书圣的光，或许占了自身的人和条件，但其余的什么天地灵气、日月精华之类的条件，它都没有。
放回《兰亭集序》，姜泽还打算看看有没有什么比较稀奇有趣的古籍，正巧就看到一本叫《太白会运逆兆通代记图》的书，觉得书名十分有意思，便拿出来翻看。
谁知《太白会运逆兆通代记图》刚刚打开，姜泽却惊呼道：“我去，这不就是《推背图》吗？”
姜泽这才隐约想起来，《推背图》的原名并非是“推背图”，但具体叫什么他也记不清，不过现在来看答案已经很明显了。
《推背图》的故事说起来那可太牛13了。
传说唐太宗李世民下令让李淳风和袁天罡推算大唐国运。结果李淳风以术数易卦推衍，一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟推算到唐朝以后两千多年的历史！直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧!”，这才罢休。
后来随着历史发展，《推背图》预言之事都一一应验了，准到让人冷汗直流，因此一度被当权者所忌惮，将其列为禁书，严令销毁。（其中就包括了武后立周、安史之乱、黄巢之乱、五代十国、宋太祖受禅立宋、王安石变法、蔡京弄权、靖康之变、南宋偏安、宋室灭亡、元祖立国、明太祖朱元璋建明、靖难之役、魏阉乱国、满清入关、清朝灭亡、日寇侵华等等，甚至还尚未出现的天下大同）
虽说被列为禁书，但《推背图》的流传一直没有被彻底斩断，直到宋朝，宋太宗赵光义深知堵不如疏，便来了一招“混淆视听”，将许多不同版本的《推背图》放入民间，以混淆真正的《推背图》。
以至于到后世出现了很多个版本的《推背图》，却始终找不到原版。
现在原版《推背图》就在眼前，姜泽倒要看看原本的长什么样。
由于较难理解，姜泽也不细读，只是大致看一下什么样，顺便对比一下，看看后世哪个版本的《推背图》与其更接近。
《推背图》共有六十象，从第一象的红白交错双圆开始翻看，直到最后一象的推背归去，姜泽没花太多时间便浏览了一边，也得出了答案：
“现在看来，金圣叹批注版的《推背图》和这本《太白会运逆兆通代记图》更为接近。”
之所以说是更为接近，因为姜泽发现最后几象两者还是有些出入的。
最后的第六十象推背归去并不是书籍的最后一页，后面还有多余的空白页数，按理来说这并不值得关注，只是姜泽总感觉这空白的几页并不简单。
姜泽走出阴凉处，将那几页照在太阳下仔细观看，可仍没有发现有何不同。
归位坐下后，姜泽并未放弃，双手结神遁手印，施展神遁•洞察神目，这才发现端倪。
再洞察神目的观察下，空白页上缓缓浮现出新的字迹：
“遵陛下旨意，吾与袁兄合力推算大唐国运。然吾一时兴起，不知不觉竟已推算至两千多年之后。推衍至第六十象之时，却见天数茫茫，混沌而不可见。”
“吾欲强行看破混沌，却险些着魔，幸得袁兄推背唤醒。经袁兄劝解，只得草草完结第六十象。”
“想不到真实的《推背图》居然是这样的故事。”看到这，姜泽倒是越来越有兴致了。
“六十象正合干支之数，本应是圆满之事，可混沌不见之事如鲠在喉，为吾之心结。传闻地府生死簿有占卜未来之能，为解开心结，吾以灵魂出窍，前往地府求观生死簿。”
“地府一行，十分顺利，得见冥王，吾之大幸也。以推演之术换之，得知混沌不见之事。”
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